毛泽东传读书心得1
历史的力量在于真实，而历史又需要沉淀，沉淀后才能真实地再现历史。 自从1976年9月9日毛泽东逝世后，对毛泽东的解读一直是社会舆论的热点，甚至牵动着世界的眼球。最近中国人民大学出版社隆重推出了美国著名学者罗斯·特里尔(Ross Terrill)的经典名著——《毛泽东传》(斯坦福大学出版社，1999)的最新版中译本。
这本《毛泽东传》初次出版于1981年,是西方数百种毛泽东传中最受推崇、最畅销的作品之一，曾被翻译成8种文字，在全球范围内传播。
与第一版相比，新版增添了很多新材料，吸收了许多国内外毛泽东研究的最新成果，全书章节增删篇幅达1/3以上，尤其是对毛泽东在建国后活动的描写改动最多，而大量精美、珍贵图片的运用，使历史伟人以真切、感人的形象展现在读者的面前。
与第一版相比，新版仍然主要是从思想、政治角度诠释毛泽东的一生，其行云流水般的记叙和见解独到的评论，令人赞叹;它更加关注个人生活和心理分析，注重个性与历史画面的结合，让我们更真实、更全面、更迅速地触摸到毛泽东的“内心世界”;它对人物和历史场景的分析更为出神入化，对历史事件的描述更加具体，并引导读者关注历史的纵深，仔细体味“故事”背后的时代困惑，将毛泽东丰富的情感与挑战性的理论创造融为一体，为我们描绘了一幅毛泽东的“真实的整体画像”。
毛泽东是人，而不是神
在人们的视野中，政治和文化的沙滩不会淹没特殊人物的光泽。读完《毛泽东传》，我仿佛梦回20世纪，走进了那个时代，发现了一个真实的毛泽东，而不是概念上的毛泽东，更不是神化的毛泽东。其实，毛泽东绝非那种天生的伟大领袖。在1911年，他对中国的前途还充满了不成熟的憧憬，这位18岁的湖南青年设想的中央政府竟然是：孙中山做总统，康有为当总理，梁启超则是外交部长。即便在他确立马克思主义的信仰并投身革命后，在政治上也是几起几落，饱尝失败的滋味。而且，毛泽东长期未能赢得共产主义革命的中心——莫斯科的信任;在斯大林的眼里，毛泽东只是一个“麦淇淋式的马克思主义者”，红皮白心，够不上一位真正的无产阶级革命领袖。
在私生活上，毛泽东极富人情味、幽默感，极具人格魅力。1972年，尼克松访华时，基辛格的助手温斯顿·洛德就曾亲身感受到毛泽东的强大意志力：“我相信我从未遇见过这样的人”，“即使我不知道他是谁，但参加一个有他在场的鸡尾酒会，他肯定会凭他的力量把我吸引过去。”
毛泽东已经融入中国历史
作为一个美国人，特里尔先生是从一个全新的角度诠释毛泽东，将他放在中国革命和世界革命的大气候中，放在中国社会的历史土壤里，进而揭示了一个“历史之谜”——毛泽东何以成为毛泽东?
如果真要追根溯源，探寻历史的真相，只有返回中国，这个拥有5000年文明史的古老国家，也惟有在这样的国度里，才可能产生毛泽东这样的历史伟人。
毛泽东是20世纪一位富有魅力的革命家，他领导下的中华人民共和国并不是乌托邦理论的一支插曲，而是对中国社会的重建，具有深远的影响。尽管毛泽东作为一位管理者比作为一位传统观念的反叛者、导师和斗士远为逊色，尽管他有这样那样的过失，但这位魅力超群的政治家“支配了一个需要‘超人’的时代”，开辟了中国历史的新纪元，也改变了中国的发展方向。如果21世纪是“中国人的世纪”，那么毛泽东将被视为一个新的黄金时代的奠基人。
历史的引力无处不在。毛泽东虽然离开我们已经30年了，但他和他的同志们改变了中国的命运，也给20世纪的中国和世界打上了深深的烙印，投下了自己巨大的身影。当代中国人必须明智地对待毛泽东的历史遗产，因为毛泽东已经与中国历史融为一体了，不可分割，难怪有人这样说：毛泽东的历史，本身就是一部浓缩的中国现代史;读懂了毛泽东，也就读懂了中国的过去、现在和未来，读懂了中国人和中国的事。
“青史如鉴耀千秋!”在一篇访谈录里，新华社记者曲志江、李术峰说得好：“谁也无法否认，毛泽东对20世纪中国和世界产生的巨大而深刻的作用和影响;谁也无法抗拒，毛泽东拥有的强烈而长远的个人魅力和精神力量。” 毛泽东生前曾经多次点名批判南斯拉夫共产党领袖铁托，但在毛去世后，铁托却称赞毛是一位“巨人之中的超级巨人”。对此，连特里尔先生也感到大惑不解：“事情总是这么奇怪，50、60年代诋毁他最多的政府，1976年却对他的赞辞最多。有些领导人说他是人类历史上一千年才会出现一个的天才。美国《新闻周刊》当天发表的社论标题是《历史上最后一位巨人》。”
没有任何崇拜者会比他生前的对手和敌人，更知道毛泽东存在的意义和分量，这正应了中国的一句古语：“桃李不言，下自成蹊。”
对于毛泽东，今天的中国人还有许许多多的困惑和疑问，我们也许可以从这本《毛泽东传》中找到答案。
毛泽东传读书心得2
最近我重新学习了《毛泽东选集》中的《反对自由主义》、《党委会的工作方法》、《关于领导方法的若干问题》三篇文章。通过对这三篇文章多次认真学习，让我心里由起初的“没什么感觉”到“对我们伟大领袖毛***的领导才能和理论水平无比崇敬佩服”，并联想到车间在日常工作中的管理方式方法的合理运用。
《党委会的工作方法》中列举了十二条领导的管理方法，印象最深刻的有：领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法；互通情报；不懂得和不了解的东西要问下级；胸中有“数”；安民告示；精兵简政；注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作；力戒骄傲。这些领导的管理方法已经验证了是当时国情的好方法，而且也很适合放到目前的站段管理中，作为车间领导如果没有制定出正确的工作方法，只会让下属在工作的过程中走很多弯路、费很多精力、同样也在浪费资源，而且也会让下属感觉迷茫、对工作没有信心，对我们车间领导更不会有佩服之说。特别是作为车间管理者也要谦虚谨慎，不耻下问，尤其是支部书记在一些行政业务和技术管理上不是内行，除了加强自身学习提高外，一定不能不懂装懂，甚至瞎指挥，一定要积极地向身边的技术人员和车间主任学习，以免给安全生产带来不必要的损失。要求大家之间互通情报对车间日常管理来说也是必须要采取的方式之一，如果有一些上级政策信息或工作安排只掌握在个别领导手里，党政不能及时传达互通有无，工作就不能很好的开展和执行，就会产生单打独斗的局面。方法中讲的第七条胸中有“数”，对于我们现在的各项工作更是一个警醒，我们在安全生产上要特别忌讳心中无“数”，干工作不能一味用“大概”、“也许”、“可能”、“基本上”等模糊概念，往往由于主要领导的不深入调查，不摸底数，很容易让职工产生应付对付的心理，上级交办的工作在落实过程中就会大打折扣。所以我们要脚踏实地、认认真真去做每一件工作。注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作，这一点对我的启发也很大，以前听到和自己意见不同的同志就会有种无法再谈下去的感觉，导致自己不能更快的成长，现已认识到这一点，就要一定去改变并引导其他人也一起去做，争取车间各项工作顺利开展。
《反对自由主义》中讲到了，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，因为是亲戚、朋友等，也不同他们作原则上的争论，这些需要反对。同样，在车间更要反对这些，要制定规章制度，作业流程，考核奖惩，所有职工都要按照同一个标准、规定去做，不允许关系不错的就可以不执行、会拍马屁的人就可以特殊照顾的现象发生。
《关于领导方法的若干问题》中也讲到了九条，第一就是一般和个别相结合，领导和群众相结合。在车间管理中也同样需要如此，需要领导和职工多沟通、多交流，要亲自到下面去做，去实际体会做某一项工作需要投入的精力和时间，及难度有多大，这样才能做出正确合理的规范要求，制定出正确的工作方向和工作制度。而不是盲目的，凭借感觉去下达命令、要求职工，同时也要做到在实施过程中注意完善和修订。
总之，作为车间的管理者要有正确的“方向”和“方法”，要对车间的各项管理制度，认认真真、实事求是的去制定，兢兢业业、一丝不苟的去执行，正确的“方向”和得当的“方法”相互匹配，才能像毛***说的那样，成为一个“善于当班长的党委书记”。同时，“团结、透明、相互支持、相互协调、相互信息沟通”的良好习惯和方式也是车间管理的重要部分。
《毛泽东选集》中的这三篇文章都是教我们怎样去做管理，如何深入细致的去做。让我对正确的工作思路更加坚定，模糊的认识更加清晰，理论水平也有了一定的提高。在今后我要把这些理论方法合理地运用到日常管理和工作要求中。
毛泽东传读书心得3
毛泽东中国近代史上最伟大的人物之一为了挽救国家的危亡争取民族独立、政治自由和实现国家的富强在革命斗争中向西方国家寻求真理创造性的把马克思列宁主义基本原理和中国的实际问题和具体实践结合起来使马克思主义中国化从而创立了伟大的毛泽东思想。
毛泽东思想的产生是近代中国社会与革命运动发展的客观要求和历史必然是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果具有极其重要的历史地位和长远的指导意义。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结是中国共产党集体智慧的结晶这就是毛泽东思想的科学涵义其活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主实事求是是毛泽东思想的精髓群众路线是中国共产党的根本路线独立自主是中国革命和建设的基本立足点。毛泽东思想的科学体系具有多方面的内容：
1．政治思想。“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”这是1949年毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。它以形象化的说法揭示了一个基本事实即中国共产党真正了解马克思列宁主义并以它作为自己的理论基础和指导思想是从1917年十月革命后开始的。在中国马克思主义的传入为中国共产党的诞生奠定了思想基础使中国共产党从它诞生的第一天起就是一个名副其实的以马克思列宁主义为理论基础和指导思想的无产阶级政党。中国共产党领导的人民军队是中国革命的主要组织形式早在1927年中共中央“八七”会议上毛泽东就提出了“政权是用枪杆子取得的”著名论断并领导了秋收起义创建了人民军队。经验告诉我们中国的问题离开武装斗争就不能解决。中国革命的主要斗争形式是中国共产党领导的以农民为主体的革命战争这是毛泽东在总结革命斗争经验的基础上提出来的只有把武装斗争这个主要斗争形式同其他各种必要的斗争形式在全国范围内直接或间接地配合起来才能取得革命的胜利。统一战线、武装斗争、党的建设是中国革命的三大法宝是毛泽东对中国新民主主义革命经验的基本总结毛泽东关于三大法宝的理论极大地丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级领导人民革命的理论和策略是毛泽东对马克思列宁主义理论宝库的一个杰出贡献。
2．经济思想。关心群众生活是党的群众路线的重要内容也是中国共产党根本宗旨的表现。关心群众生活、一切为了群众、全心全意为人民服务是共产党人全部工作的根本出发点和最终归宿也是我们取得革命和建设胜利的一个法宝“政治工作是一切经济工作的生命线”是我国社会主义经济发展的战略目标。1949年3月毛泽东在党的七届二中全会上指出迅速地恢复和发展生产使中国稳步地由农业国转变为工业国把中国建设成为一个伟大的社会主义国家“全党一定要重视农业”这是毛泽东从我国是一个农业大国的情况出发而向全党发出的一个重要号召。新中国成立后毛泽东和党中央十分重视农业在国民经济中的重要作用提出了以农业为基础的发展国民经济的基本方针。“两参一改三结合”是毛泽东提出的关于我国企业管理的一项重要制度“两参”即干部参加生产劳动工人参加企业管理；“一改”即改革企业中不合理的规章制度；“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。
3．文化教育思想。“没有文化的军队是愚蠢的军队”是毛泽东关于建设有文化的军队的重要性的具体表述。古为今用洋为中用正确对待中国古代文化遗产和外国文化成果在毛泽东文艺思想中占有很重要的地位“古为今用”就是吸取古代文化遗产中有益的、精华的成分与“新的群众的时代相结合”为反映现实服务。一切文化艺术都是在继承、借鉴前人的文化遗产的基础上发展起来的；悠悠的中国历史创造了灿烂的古代文化对这些宝贵的遗产必须继承而不能割断历史。但是这种继承是批判的继承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋为中用”就是学习一切外国文化成果中有益的东西大量吸收外国的进步文化为丰富发展中国的文化服务。百花齐放百家争鸣毛泽东关于繁荣和发展社会主义文化和科学技术的方针亦称“双百”方针。毛泽东认为“双百”方针是“促进艺术发展和科学进步的方针是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。
4．文艺思想。毛泽东的文艺思想也是马克思主义与中国革命实践相结合的产物；毛泽东文艺思想观点的鲜明性、战斗性和实践性与其哲学的、政治的、经济的以及文化的思想是一脉相通又是不可分割的。毛泽东的教育改革思想是毛泽东教育思想的重要组成部分是毛泽东运用马克思主义基本原理来指导中国革命的教育改革实践的经验概括和总结。
5．军事思想。以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家总结中国人民军队建设的丰富经验系统地阐明了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的具有严格纪律的同人民群众保持密切联系的新型人民军队的一系列基本思想。第二次国内革命战争初期毛泽东把共产党领导的武装斗争、土地革命和根据地建设三者紧密结合起来提出了“工农武装割据”的思想主要内容是在中国共产党领导下以土地革命为基本内容以武装斗争为主要形式以农村革命根据地为战略阵地夺取革命的胜利。农村包围城市实行工农武装割据最后夺取全国政权的道路这是毛泽东研究中国国情把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的产物是夺取中国革命胜利的正确道路也是对马克思主义军事理论的丰富和发展。
总之毛泽东思想在中国近代史上起到了举足轻重的作用在中国的政治、经济、文化和军事方面为我国的发展奠定了坚实的基础并在以后的领导人中得到更近一步的升华毛泽东伟大思想将会永远在中国的历史上闪光。
毛泽东传读书心得4
“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这是毛泽东的至理名言。他酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧的“读书链”值得我们学习和借鉴。
酷爱读书成习惯。毛泽东说，“我一生最大的爱好是读书。”他把读书作为一种生活习惯。不仅读书多，而且涉猎范围广。既有古今文史著作，也有一些冷门书籍。如威尔斯的小说《月球上的第一批人》、达尔文的《物种起源》、前苏联科学家威廉斯写的《土壤学》，等等。毛泽东是发自内心对知识、对真理的渴望，因而是真读真学，而不是为了做个样子。他读书的技巧是，经典书反复读、相同书对照读，除了批注外，他还注重讨论式阅读。就是在这种读书习惯的支配下，毛泽东一生饱读诗书。在长征途中，毛泽东因病被担架抬着仍坚持看《列宁与革命》；在生命的最后时刻，他还让工作人员读给他听。
读有所得长知识。延安时期，毛泽东拾起了20年前写日记的习惯，他在日记的开头说：“20年没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。”他的日记实际上是其读书随笔和感悟，是想通过书写使所读的书得以消化，变成知识。毛泽东就是这样，通过读文史典籍，了解历史知识；通过读近代以来的西方著作和有关研究西方的著作，放眼看世界；通过读《共产党宣言》，找到人生的理想和目标。毛泽东在延安写《新民主主义论》一书时，就读了十几遍《共产党宣言》。为了让更多的人能够学到知识，在延安时期，他还办起了20多所学校，从艺术学院、妇女学院，到青年干部学院，再到民族干部学院，一应俱全。毛泽东还经常亲自到各个学校讲课。这都体现出毛泽东希望让知识根植大众的良苦用心。
得而能用生智慧。有了知识不等于有智慧，只有把知识转化为智慧才是活用书。毛泽东曾讲《史记》中记载的刘邦善于纳谏而取得胜利，项羽一意孤行而导致“霸王别姬”，是要在党内倡导民主作风；讲《战国策》中的《触詟说赵太后》一文，则是提醒领导干部在如何教育和锻炼下一代的问题上，要注意不能让子女“位尊而无功，俸厚而无劳”，表现出一位无产阶级革命家的深谋远虑。智慧的获得要有对知识的理解和升华，并上升为游刃有余的综合能力，使自己有一种“气场”。这种“气场”就是出色的口才文才干才和良好的素养，让人敬佩、敬重、敬仰。
用而生巧会创新。毛泽东说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”而这种使用就是要有一种创新和创造。没有创新的学问是机械的、教条的。毛泽东在延安时期的阅读和理论创造，确立了他此后看待实践、分析问题的两个最根本的方法和一个根本主张。“两个根本方法”是指实事求是和对立统一，“一个根本主张”是指马克思主义中国化。他在丰富的实践基础上，通过真读真学，在哲学上写出《矛盾论》、《实践论》，军事上写出《论持久战》等，政治上写出《新民主主义论》，文化上还有《在延安文艺座谈会上的讲话》。这些都是理论的创造，为中国革命找到了前进的方向。
毛泽东还主张读书要求甚解。对于知识的获得要全面，这样才能把握准、看得清，从而更好地创造性工作，进一步找到创新点。
酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧，是对毛泽东读书生涯的深刻总结。当前，全党全军正在开展建设学习型党组织活动，一股学习之风蓬勃兴起。如何做到学有所获、学有所用呢？毛泽东的“读书链”为我们指明了学习方向和前进目标。
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